心理大師榮格的八種心理類型，你屬於哪一種？_客體_發展_情感

心理大師榮格將心理類型分為兩大類，分別是外傾型和內傾型，也可以稱之為“功能類型”和“態度類型”。這兩種普遍態度類型的差別，在於個體對外在客體所固有的態度，也就是個體本身所關注的方向和力比多的流向。

外傾型：正面態度對待客體，持續讓本身的主觀態度定向於客體，並與客體建立聯繫，從而肯定客體的重要性。比如，那些坦率、容易相處、開朗、待人友善、平易近人的人，一般屬於外傾型。

內傾型：對外在客體採取抽象化態度，經常關注如何把力比多的能量從客體中抽回，這樣可以防止客體取得優勢。比如，那些沈默內斂、令人難以理解、經常顯得羞怯、不喜歡與人相處的人，一般屬於內傾型。

榮格區分心理類型，主要是從主體和客體之間的關係切入，這是哲學範疇裡面的概念，本書第一章便從古羅馬中世紀的哲學、美學、神學等主流思想作為切入點，逐步分析和研究每種思想中的心理類型，讓我們看見類型在思想發展過程中所起的作用。

我們基本可以將其理解成我們現在通俗的說法，外向型和內向型。外向的人很容易親近、沒有距離感，平易近人甚至可愛可親；而內向的人沈默寡言、很難親近、給人距離高甚至高冷的感覺。儘管在我們現在理解起來如此簡單，但在當時心理學發展的前期，有這樣的發現，意義是非常重大也是非常不容易的。

在這兩大類裡面又按人類基本心理功能進一步區分，這裡心理功能可以被區分為思考、情感、感知、直覺四種，因而這兩大類又再次細分，組成八種心理類型。

外傾思考型：思考材料和觀念主要來自外界，來自傳統、教養和教育過程，或來自時代或社會精神。他們的道德讓他們往往無法容忍例外。在理性實現方面具有很強的動力和能量。

外傾情感型：一般出現在女性身上，以情感為依歸，只愛戀合適的男性，關注社會地位、年齡、能力、身高和家庭聲望等符合世俗的要求。

外傾感知型：絕大多數是男性，將目標鎖定在具體的享受上，觀念道德也是如此，甚至有舍己為人與犧牲自我的精神，更容易發展成更高的審美純粹性。

外傾直覺型：始終在尋求新的可能性，穩定的情況會讓他們感到窒息。理性和情感都無法制止或嚇退他們對新的可能性的追求。樂於從事一些能讓本身的能力盡量達到多面發揮的職業。

內情思考型：與外傾思考型一樣，都受觀念的決定性影響，但制約他們的觀念不是起源於外在客觀事物，而是來自個體本身的主觀基礎。比如達爾文是外傾思考型，康德便是內傾思考型的範例。

內傾情感型：主要在女性身上，大多顯得冷淡而矜持，他們並非沒有情感，而是朝深度發展，是深刻的，“靜水流深”是對這類女性最好的形容。

內傾感知型：對事物的選擇主要是依據所發生的事物本身，而不是依據理性的判斷，屬於非理性類型。外傾感知型受制於客體強度，而內情感知型受制於客體刺激所引發的感知的主觀部分的強度。

內傾直覺型：神秘的夢想家、藝術家和富有想像力的人，都屬於這種類型。傾向於將自己局限在本身直覺的察覺特徵裡，察覺能力非常強，容易受直觀的制約。

榮格大師還發現，每個人都擁有兩種機制，外傾和內傾的機制，當一種機制比另一種機制占有相對優勢，才足以形成一個類型。也就是說每個人身上都有內傾和外傾的特質，當內傾特質占優勢，便是內傾型，外傾占優勢，便可以稱之為外傾型，甚至二者之間可以有某種程度的轉換，能量的轉化是流動性的。

外傾機制是對外在客體的關注，內傾機制恰恰相反，是對主體和主體心理過程的關注。對於類型的關注點，聚焦在主體和客體的差異上，主體是社會活動的發起者和改造者，而客體是被改造者，外傾者會持續消耗自己在各方面擴展自己，內傾者抗拒外在要求，保護自己不因外界客體的聯繫而消耗能量，並為自己正確最強勢、最穩固的地位。

最重要的是，經研究證明這兩種類型都有普遍的可行性，在運作上都是成功的，人類的兩種態度也是如此，這樣的結論改變了我們對內向者不利於發展的認知，所以，如果你發現自己是內傾型，讀完這本書你會發現，你與外向者有同等成功的可能，每個人通過閱讀這本書，都能更加了解自己的類型，並了解其中的運作方式，以便於更好地利用自己的類型。